第一百一十五章 說奧妙正氣分天人
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卻說太玄倏地飛走，離開道場徑直往青山村而來。
還為入村，遠遠地便看見村中一戶人家頂上顯現出一股青氣。這一股青氣極為淡薄，卻始終牢牢護定那一戶人家。仔細分辨，分明是蕭陽家中。
太玄隱去身形悄悄來到蕭陽家，蕭陽正在家中朗朗讀書，讀書聲音不大，卻一聲聲振聾發聵，有一種奇妙而撥動人心之力量。太玄站在窗外聆聽蕭陽讀書之聲，不住點頭：“看來這小家夥真的將書讀到骨子裏去了！”
太玄睜開法眼看去，虛蒙蒙地看到一團白色氣息在翻滾醞釀。白氣正處於蕭陽之胸口，隨著讀書聲，絲絲縷縷的白氣匯入白氣團中，不斷壯大白氣。白氣充斥著一股浩大至剛之意，天底下再也沒有什麽氣息能比這白氣正大光明，沛然莫禦。仿佛充塞天地，將整個人間化為一片正義。當初地神分身落子布局，見到蕭陽身上有些氣運，便傳授了一些讀書養氣的方法。蕭陽下去之後，便仔細琢磨這養氣的法子。這門養氣功夫完全是來培養人胸中一口浩然正氣，以讀書明理之法，凝練強大精神，蘊養浩大至剛之浩然正氣，此氣從人心靈中誕生，參悟冥冥中人道，信念，智慧，道理所成，非常玄妙。
太玄看著白氣點點頭，“不錯！不錯！竟然養出這麽多浩然正氣！”就在太玄點頭稱讚的時候，屋內忽然傳來一聲喝問：“什麽人？”對於蕭陽敏銳的直覺，太玄略略驚訝。自己隱身在屋外，也未曾進入過屋內，想不到蕭陽竟然察覺到隱身的自己。對於這份敏銳直覺，太玄略感好奇。
撤去隱身之法，太玄堂而皇之的現身，蕭陽擡頭一看，發現窗外的太玄，忽地起身迎來：“原來是地神法駕臨塵，學生有失遠迎，贖罪贖罪！”因太玄的面目與地元子一般無二，故此蕭陽將太玄認為地元子也是情有可原，不過太玄與地元子同為一人，視為一體也無不可。不過這些都不是蕭陽能知道的。
蕭陽起身將太玄引入屋內，躬身對太玄一拜：“學生拜見先生！”
“為何如此？”太玄伸手托起下拜的蕭陽，疑惑地問道。
“還要感謝先生指點學生，若非先生指點學生怎麽讀書，學生這一輩子都混同於凡人中，將讀書作為謀取高官厚祿的工具！”蕭陽正色地對太玄說道。
“這也是你天資聰穎，能從先賢的書中體悟出道理來，才能將讀書化為修煉！”太玄看著蕭陽讚賞地說道。
此時蕭陽不過讀書幾個月，便是有從小到大十幾年的讀書功夫，也無法這麽快便養出浩然正氣。讀書養神不過兩三個月便有所成，可見他也是氣運所鐘。先前在蕭陽家房屋上空看到青氣罩頂，也是浩然正氣蘊養出來，改變其身上氣運。
蕭陽與太玄分說一番讀書心得，說起養氣功夫，蕭陽讚道：“先生傳我養氣功夫效果非凡，不過修習方才兩三個月，學生便覺精神大振，不但記憶力增加，且理解能力也大有長進，讀到聖人所書，心中總有許多感悟。不知為甚，學生讀書時，總覺心口有一股沛然莫禦之氣息充塞胸腹，直令人不吐不快。”
“不錯，能在兩三個月之間便養成胸中一口浩然正氣，可見小友對聖賢經義鉆研極深！”太玄面上滿是讚賞之色。
蕭陽對浩然正氣這個詞並不陌生，《孟子》曰：“我知言，我善養吾浩然之氣。”
“敢問何謂浩然之氣？”
曰：“難言也。其為氣也，至大至剛，以直養而無害，則塞於天地之間。其為氣也，配義與道；無是，餒也。是集義所生者，非義襲而取之也。行有不慊於心，則餒矣……”這種氣，至大至剛，必須用坦蕩之胸懷去培養它而不加以傷害，就會充滿天地之間。不過，這種氣必須與仁義道德相配，否則就會缺乏力量。而且，必須要有經常性的仁義道德蓄養才能生成，而不是靠偶爾的正義行為就能獲取的。一旦行為問心有愧，這種氣就會缺乏力量了。
蕭陽想不到自己心口培養出來的這種氣竟然是傳說中的浩然正氣，傳說中此氣極少有人能養成，便是皓首窮經的大儒也極難養成此氣。“學生何德何能，竟然養出一口浩然正氣？”
太玄失笑：“這不是德不德的問題，這浩然正氣也不是那麽難。你所理解的浩然正氣完全是有正義的心中誕生出來的氣，此氣極難誕生，古往今來也只有孟子與文天祥二人才能養成，你要養成那種浩然正氣還相差甚遠！”
“還請先生賜教！”蕭陽聞言恭敬請教其中分別。
“你可知《正氣歌》第一句怎麽說？”太玄不答反問。
“知道！”蕭陽點點頭，正氣歌乃是文天祥所著，千古以來鼎鼎有名，蕭陽張口便來“天地有正氣，雜然賦流形，下則為河岳，上則為日星。於人曰浩然，沛乎塞蒼冥……”念著念著，胸中浩然正氣仿佛有所感應，隨著蕭陽念誦《正氣歌》不斷湧動翻騰。念到沛乎塞蒼冥這一句，胸中氣息上沖，一口氣哽住就再也背誦不下去。蕭陽困惑地皺眉：“怎麽念不下去了？”
太玄見此，指著他說：“念不下去就對了，你所養的浩然正氣乃是讀書時，運用精神感應天地正氣，被天地正氣漸漸浸染，故此於胸中養出一口浩然正氣，此氣乃是得自於外，非是自生，故此你才能養出正氣。人之正氣完全由仁義禮智信五種品德培養而來，乃是純凈之心靈運轉，參悟萬靈之秩序，了然人道之真善美所養出。你捫心自問，能否做到一生不行不仁之事？一生不行不義之事？一生不行不禮之事？一生不行不智之事？一生不行不信之事？若是完全以聖道之仁義禮智信蘊養浩然正氣，便是到死也養不出浩然正氣！”
蕭陽聞言默默捫心自問，發現先生所言自己完全無法做到，便是一點不符合五德聖道，心中便有瑕疵，心有瑕疵便失去聖道，自聖道而來的浩然正氣便消散一空。
想罷，蕭陽方才發現先生所傳養氣之法竟有如此玄妙，教人先運用精神體悟先賢聖道，於參悟聖道中不知不覺中引動天地正氣，凝練成胸中之浩然正氣。而有了正氣，必然要參悟人之正氣，天人相合才能更進一步。
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還為入村，遠遠地便看見村中一戶人家頂上顯現出一股青氣。這一股青氣極為淡薄，卻始終牢牢護定那一戶人家。仔細分辨，分明是蕭陽家中。
太玄隱去身形悄悄來到蕭陽家，蕭陽正在家中朗朗讀書，讀書聲音不大，卻一聲聲振聾發聵，有一種奇妙而撥動人心之力量。太玄站在窗外聆聽蕭陽讀書之聲，不住點頭：“看來這小家夥真的將書讀到骨子裏去了！”
太玄睜開法眼看去，虛蒙蒙地看到一團白色氣息在翻滾醞釀。白氣正處於蕭陽之胸口，隨著讀書聲，絲絲縷縷的白氣匯入白氣團中，不斷壯大白氣。白氣充斥著一股浩大至剛之意，天底下再也沒有什麽氣息能比這白氣正大光明，沛然莫禦。仿佛充塞天地，將整個人間化為一片正義。當初地神分身落子布局，見到蕭陽身上有些氣運，便傳授了一些讀書養氣的方法。蕭陽下去之後，便仔細琢磨這養氣的法子。這門養氣功夫完全是來培養人胸中一口浩然正氣，以讀書明理之法，凝練強大精神，蘊養浩大至剛之浩然正氣，此氣從人心靈中誕生，參悟冥冥中人道，信念，智慧，道理所成，非常玄妙。
太玄看著白氣點點頭，“不錯！不錯！竟然養出這麽多浩然正氣！”就在太玄點頭稱讚的時候，屋內忽然傳來一聲喝問：“什麽人？”對於蕭陽敏銳的直覺，太玄略略驚訝。自己隱身在屋外，也未曾進入過屋內，想不到蕭陽竟然察覺到隱身的自己。對於這份敏銳直覺，太玄略感好奇。
撤去隱身之法，太玄堂而皇之的現身，蕭陽擡頭一看，發現窗外的太玄，忽地起身迎來：“原來是地神法駕臨塵，學生有失遠迎，贖罪贖罪！”因太玄的面目與地元子一般無二，故此蕭陽將太玄認為地元子也是情有可原，不過太玄與地元子同為一人，視為一體也無不可。不過這些都不是蕭陽能知道的。
蕭陽起身將太玄引入屋內，躬身對太玄一拜：“學生拜見先生！”
“為何如此？”太玄伸手托起下拜的蕭陽，疑惑地問道。
“還要感謝先生指點學生，若非先生指點學生怎麽讀書，學生這一輩子都混同於凡人中，將讀書作為謀取高官厚祿的工具！”蕭陽正色地對太玄說道。
“這也是你天資聰穎，能從先賢的書中體悟出道理來，才能將讀書化為修煉！”太玄看著蕭陽讚賞地說道。
此時蕭陽不過讀書幾個月，便是有從小到大十幾年的讀書功夫，也無法這麽快便養出浩然正氣。讀書養神不過兩三個月便有所成，可見他也是氣運所鐘。先前在蕭陽家房屋上空看到青氣罩頂，也是浩然正氣蘊養出來，改變其身上氣運。
蕭陽與太玄分說一番讀書心得，說起養氣功夫，蕭陽讚道：“先生傳我養氣功夫效果非凡，不過修習方才兩三個月，學生便覺精神大振，不但記憶力增加，且理解能力也大有長進，讀到聖人所書，心中總有許多感悟。不知為甚，學生讀書時，總覺心口有一股沛然莫禦之氣息充塞胸腹，直令人不吐不快。”
“不錯，能在兩三個月之間便養成胸中一口浩然正氣，可見小友對聖賢經義鉆研極深！”太玄面上滿是讚賞之色。
蕭陽對浩然正氣這個詞並不陌生，《孟子》曰：“我知言，我善養吾浩然之氣。”
“敢問何謂浩然之氣？”
曰：“難言也。其為氣也，至大至剛，以直養而無害，則塞於天地之間。其為氣也，配義與道；無是，餒也。是集義所生者，非義襲而取之也。行有不慊於心，則餒矣……”這種氣，至大至剛，必須用坦蕩之胸懷去培養它而不加以傷害，就會充滿天地之間。不過，這種氣必須與仁義道德相配，否則就會缺乏力量。而且，必須要有經常性的仁義道德蓄養才能生成，而不是靠偶爾的正義行為就能獲取的。一旦行為問心有愧，這種氣就會缺乏力量了。
蕭陽想不到自己心口培養出來的這種氣竟然是傳說中的浩然正氣，傳說中此氣極少有人能養成，便是皓首窮經的大儒也極難養成此氣。“學生何德何能，竟然養出一口浩然正氣？”
太玄失笑：“這不是德不德的問題，這浩然正氣也不是那麽難。你所理解的浩然正氣完全是有正義的心中誕生出來的氣，此氣極難誕生，古往今來也只有孟子與文天祥二人才能養成，你要養成那種浩然正氣還相差甚遠！”
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“你可知《正氣歌》第一句怎麽說？”太玄不答反問。
“知道！”蕭陽點點頭，正氣歌乃是文天祥所著，千古以來鼎鼎有名，蕭陽張口便來“天地有正氣，雜然賦流形，下則為河岳，上則為日星。於人曰浩然，沛乎塞蒼冥……”念著念著，胸中浩然正氣仿佛有所感應，隨著蕭陽念誦《正氣歌》不斷湧動翻騰。念到沛乎塞蒼冥這一句，胸中氣息上沖，一口氣哽住就再也背誦不下去。蕭陽困惑地皺眉：“怎麽念不下去了？”
太玄見此，指著他說：“念不下去就對了，你所養的浩然正氣乃是讀書時，運用精神感應天地正氣，被天地正氣漸漸浸染，故此於胸中養出一口浩然正氣，此氣乃是得自於外，非是自生，故此你才能養出正氣。人之正氣完全由仁義禮智信五種品德培養而來，乃是純凈之心靈運轉，參悟萬靈之秩序，了然人道之真善美所養出。你捫心自問，能否做到一生不行不仁之事？一生不行不義之事？一生不行不禮之事？一生不行不智之事？一生不行不信之事？若是完全以聖道之仁義禮智信蘊養浩然正氣，便是到死也養不出浩然正氣！”
蕭陽聞言默默捫心自問，發現先生所言自己完全無法做到，便是一點不符合五德聖道，心中便有瑕疵，心有瑕疵便失去聖道，自聖道而來的浩然正氣便消散一空。
想罷，蕭陽方才發現先生所傳養氣之法竟有如此玄妙，教人先運用精神體悟先賢聖道，於參悟聖道中不知不覺中引動天地正氣，凝練成胸中之浩然正氣。而有了正氣，必然要參悟人之正氣，天人相合才能更進一步。
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